События в Сети и в реале
(с фарисейским брюзжанием)

Новые записи см. http://www.livejournal.com/users/klangtao

11.10.2003

Устал удивляться циничной откровенности определённых товарищей... На кураевщине в очередной раз поднята тема, посвящённая проблеме русификации православного богослужения. Реакцию принципиальных противников сабжа (которым ранее была дана возможность высказаться, но никаких серьёзных аргументов не последовало) нетрудно предугадать... Когда буквально "на пальцах" им показали, что положение "О церковно-богослужебном языке" де-факто было принято Собором 1917-1918 г.г. и возможность русскоязычного богослужения, собственно, оспаривать не приходится, один из ярких местных "фундаменталистов" (несколько ранее засвидетельствовавший: "я лично ценю прямоту так высоко, что радуюсь ей - пусть она даже с обидой и напраслиной"), прямо и "без лукавых экивоков" высказался в том смысле, что, дескать, забить на Собор - из Назарета (i.e. в те годы) может ли быть что доброе? Напомню, что многие его участники (и не впоследнюю очередь - активные сторонники богослужебных реформ) вскоре примут мученический венец...

Вот и ломаешь голову: что за новая секта формируется под лейблом "русское православiе"? Священное Писание для них давно не авторитет - "его ведь и инославные по-своему толкуют". Святые Отцы не авторитет - "они об искуплении (в согласии!) говорили "юридическим" языком, а это ересь латинства". Каноническая дисциплина побоку - "для Церкви нет внешнего авторитета, кроме неё самой". И даже хомяковская концепция "соборности" в её совершенно протестантской, ни к чему не обязывающей аморфности им не подходит: она ведь зиждется на подлинном опыте переживания Церкви как Тела Христова, который с их негласной концепцией "русского православiя" как "партии нового типа" мало совместим. С политическим наполнением всё более-менее понятно - модернистские :) построение карловацких идеологов, - а в доктринальном плане можно ожидать самых неожиданных вещей. Слишком уж эластичные мехи получились - вместят всё, от виноградного уксуса до серной кислоты...

Но господину ***ву за прямоту - 12 баллов! Жаль только, что в молитве Оптинских старцев его лишь это слово цепляет, а "разумно", "никого не смущая и не огорчая", не говоря уже о "терпеть, прощать и любить", судя по всему, проходят фоном (вот, кстати, и единственный достойный внимания аргумент против лозунга "немедленной русификации": если человеку выгодно чего-то не расслышать, он не расслышит это и по-русски). Но ещё сильнее, чем он, и даже чем один баптист, для которого (цитирую дословно, зацените!) "Церковь Христа - это прежде всего организация со своими руководителями и подчиненными", порадовал меня ин Нафанаил, "в немже льсти несть" - министр обороны России С.Иванов: "Мы не можем абсолютно исключать и превентивного применения силы, если этого будут требовать интересы России или её союзнические обязательства". И какая кацапня теперь посмеет взвыть, когда я стану говорить о России как государстве-агрессоре по природе? Разве что бесплатного хостинга в домене .ru лишиться - как два пальца в розетку. И это, кстати, правильно: кто девушку платит, тот её и танцует. Рынок, в натуре...

30.08.2003

Приятная новость: ко Дню Независимости Украины наконец-то восстановлена мемориальная доска со списком жильцов на писательском доме "Слово" со мной по соседству. Здесь в бытность Харькова столицей УССР проживал практически весь первый эшелон украинской советской литературы, при этом большинство жильцов в последний раз выводили из его подъезда уже под конвоем (Хвылевого, впрочем, вынесли вперёд ногами чуть раньше, а вообще-то жерло "фабрики-кухни" ГПУ-НКВД на Чернышевского не миновало почти никого). Больше пяти лет на серой стене этого памятника утилитарного конструктивизма (деформация осколков харьковского модерна под вихрями романтики 20-х годов) кроме вывески интернет-провайдера www.bi.com.ua не было никакой текстовой информации. Сейчас список по сравнению со старым заметно расширен, и всё равно, кажется, далеко не полный. Навскидку: Александр Варава, ставший в эмиграции Олексой Кобцем, автор восхитительных "Записок полоненого" (мемуары первой мировой ещё), отец Олександера Воронина (его книжки для детей, в том числе катехизационного содержания, изданные здесь, как и ЗП, в начале 90-х, тоже стали библиографической редкостью)... Ему вообще не везёт: в школьном учебнике текст песни "Вiд синього Дону до сивих Карпат..." помещён в раздел народного творчества (что отчасти и справедливо), а авторство составители уточнили, видимо, в самый последний мест, место ему нашлось лишь в сноске - и при этом "поменялись местами" настоящая фамилия с литературным псевдонимом!

Хотя мутации школьной программы по украинской литературе (как и по зарубежной) - отдельная тема и для расширенного формата. Одно дело просто обрезать до состояния нестояния тему "Литература украинской диаспоры", но задвинуть на задворки "Марию" У.Самчука и "Жёлтого князя" В.Барки именно к скорбному юбилею голодомора 1933 года - это явно был сознательный идеологический ход. Как и "год России в Украине". Москва его, правда, всё равно не оценила, а Черномырдин всё разъяснил чисто-конкретно и по понятиям. Шоб иллюзий не оставалось...

И мне тут ещё в очередной раз говорят, что я "придаю своей тоске значенье паники, а не скорби"! Это в связи с новым графоманским проектом... По мнению рецензента, в той картинке России ближайшего будущего "нет политологической логики. Или просто есть желание довести до абсурда и даже увести за абсурд идиотизм политики как сферы человеческой деятельности?". Что ответить? Блажен муж, иже не иде на православистские форумы и не весть, яко абсурд да-а-авно уже не абсурден...

17.07.2003

"Жалею вас, приверженцы фатальных дат и цифр"... (с) Однако же бывают числа красивые, а главное, на редкость правдоподобные. Показатели голосования "Православие в России и Зарубежье" на www.regions.ru похоже, проливают свет на происхождение мифических 75-80% православных россиян, о которых вовсю хлестаковствуют ангажированные СМИ от имени самых авторитетных фигур РПЦ-шной иерархии. Итак, в качестве православных самоидентифицируют себя до 45% респондентов - ну, с учётом всех "захожан", оживающих на Пасху (мы же не о канонах говорим, с которыми давно никто не считается...), где-то близко. Приплюсовываем сюда (как это и делают) ~15% "просто верующих" и ~7% ответивших "не знаю" на довольно конкретный (в данном контексте, по крайней мере) вопрос "Верующий ли вы?" - и выходим с натяжой на искомые "тридцать пять тысяч одних только курьеров".

Но одно дело записать по-ленински "болото" на свой баланс, другое - реально заручиться голосами. 28% за особый статус Православия в России vs 42% за равенство религий - до чаемой в определённых кругах зомбированности масс ещё далеко. 21%, считающий, что "особый статус" ПЦ должна разделить со "всеми традиционными религиями" в расчёт не берём в виду юридической неопределённости последних. Кстати, ещё образчик некорректной формулировки: 7% утверждают, что "РПц нужно искать объединения или союза с православными иных юрисдикций" (причём vs. "cо всеми православными церквями России (РПЦЗ, РИПЦ)" - 12%). Это, надо понимать, с не находящимися в общении с Константинополем раскольниками всех стран? 8-0 Или имеются в виду украинские юрисдикции? ;-) За союз с католиками 1% - в два раза меньше чем католиков-участников опроса и в два - чем за союз "с чиновниками и олигархами". Зато по 25% за союз "со всеми христианами" и "со всеми верующими". Добавляем 3% взыскивающих союза "с религиями авраамического корня (иудаизм, ислам)" - контрольный пакет акций экуменисты вкупе с "гиперэкуменистами" имеют. Ура!

Показательно распределение голосов по "Основам православной культуры". Во многом оно изначально задано неопределённостью "за что базар" - ОПК вообще (предмет с таким названием) или ОПК "в частности". И если второе, то предполагается ли знакомство респондента с данным курсом? Судя по тому, что на вопрос о Православии в Интернете те же 45% голосов поровну распределены между "Чего только в Сети не найдешь…" и "Не знаю, не видел", особой информированности отвечавших ожидать не приходится. Так что ~40%, ответивших на вопрос об ОПК "Духовные истоки русской культуры должны знать все" (упор на "культуру") и ~35% "Для этого есть воскресные школы" (акцент на "православную"), может статься, совсем и не полярные мнения. А вот по десять процентов "Лучше бы, конечно, Закон Божий" и "Нельзя пропагандировать клерикальное мракобесие" - это уже похоже на позицию. Утешает, что индифферентных всего 3% - правильно, дети-то у всех есть... Но всеобщее ожидание от него "повышения уровня духовности и культуры", осложнённого "расколом общества по религиозному признаку" - чересчур уж инфантильно...

При этом "миссию Православной церкви за границей" большинство участников голосования ограничивают лишь "сохранением культурной идентичности русских диаспор"... Печальный диагноз. Sed vox populi... Или наоборот, промытые мозги - тут уж как посмотреть. Только вот, в отличие от классического анекдота о коньяке и клопах, в обоих случаях armoracea una...

1.05.2003

Христос воскресе!

Вашего покорного слугу на одном форуме выпады в адрес православной и околоправославной пасхальной атрибутики натолкнули на провокационный вопрос: а имеют ли какой-нибудь прообразовательный смысл западные "пасхальные кролики"? Только ли это "языческий символ плодородия" (связанный, по-видимому, с репродуктивными способностями сих зверьков) или же их можно как-то с Воскресением увязать? Ну, допустим, кролик, покидающий по весне нору, как символ воскресения мёртвых...

Да не скажите, что-то в этом есть! В какой-то протестантской книжке, кстати, столкнулся с таким метким определением: "христианство кроличьей норы"... А ведь по сути, "мрак, где Бог" (Исх.20:21) - это именно мрак норы, мрак внутренний, где происходит встреча с Господом, в отличие от "тьмы внешней", отделяющей. Спаситель сошёл в шеол, филиал которого мы носим в неприбранных закутках своей души, а значит, держа, по совету старца Силуана, ум в аде, мы можем обрести Его. Только вот нора при этом остаётся норой. Пост, аскеза, лицезрение и исповедание своих грехов всегда несут элемент виртуальности, принося реальный плод только тогда, когда не становятся самоцелью.

А соблазн замкнуться на этом всегда велик. Легко, отказавшись от суда, заодно отказаться и от рассуждения. Но называть вещи своими именами - не значит выносить приговор. Христос воскрес из мёртвых для того, чтобы мы не оставались в норах! Реальный мир напоминал о себе все эти дни, литургический ритм лишь сильнее наводил фокус на ближневосточные события. Слишком уж откровенно "христианская" Америка приурочивает свои "брани господни" то к Троице, то к Рождеству, то к Великому посту. И слишком уж дерзко возносит лицемерные вопли "православная" Россия, перепачканная в крови собственных народов, но считающая своим долгом выразить духовную солидарность Москвы - третьего Вавилона с Вавилоном первым...

Молчать об этом? Кроличьи норы бывают очень даже длинными (вспомним хотя бы Алису Лидделл, неспроста ведь вспоминавшуюся не раз в блокбастере "Матрица"). И порой слишком поздно приходит прозрение: то, что ты считал своей уютной норкой, на деле - чрево удава...

Но отмена коленопреклонений в пасхальный период - это не расслабуха после поста, а позиция боевой готовности.

Воистину восстал (прямо)!

9.03.2003

Ленив я стал на обзоры, товарищи... И это не случайно. Иной раз лучше промолчать, чем утратить самоконтроль, впадая в осуждение... да и просто в судопроизводство. Предваряющая Великий Пост неделя о Страшном Суде (Мф. 25:31-46), развивая мотивы предыдущего воскресенья - "храмового праздника" нашего сайта :-) - говорит о большем. В результате Воплощения Христова наше отношение к ближнему (даже не члену Церкви, а любому, причастному воспринятым Им плоти и крови) онтологически есть выражением отношения к Нему. "То (не) сделали Мне..." Потому и две "наибольшие заповеди в Законе" воистину подобны до тождественности (Мк. 12:29-31)...

Да, трюизм - как и всё Евангелие, впрочем. Ну, так ведь "Царство Божие не в слове, а в силе" (1Кор. 4:20). Мне потребовалось сыграть несколько месяцев назад роль судьи в виртуальном процессе над одним литературным персонажем (до сих пор не могу отплеваться!), чтобы понять не рассудочно, а органически: не судить блаженне, чем судить. Да и то не уверен, помог ли мне этот опыт хоть на шаг приблизиться к достойному вхождению в постовой период - по настоящему простить и по-настоящему испросить прощения.

А без этого - ни на шаг дальше. Без этого - игра в изгнанного из рая Адама вместо лицезрения истинного состояния своей души. И слова Великого Канона преп. Андрея Критского будут лишь раздражать, а не обличать. И вновь увязну в прелести, почитая дискомфорт плотского "я" духовной борьбой...

На лествице духовного восхождения не прыгают через ступени. Сперва - выстраданный отказ от законного права суда над ближним, и лишь затем - суд над самим собой. Безжалостный, беспристрастный - и этим благодатный. Ибо так совершается через него суд Христов... Верующий - тот, кто в состоянии судить себя. Потому-то он и "на суд не приходит" (Иоан.5:24, ср. 1Кор.11:31-32).

Плодотворного поста, братия - даже не постящимся!

30.10.2002

Статья о. А.Шрамко “Святое святым”, несомненно, навлечет на голову столь нелюбимого некоторыми товариШЧами минского батюшки очередную порцию ханжеских воплей :-(... На моей памяти это первая после классической статьи архиеп. Иоанна (Шаховского) и “Побелевших нив” о. А.Борисова попытка с благодарностью принять и осмыслить то глубинно и подлинно православное, что явлено нам как свидетельство и укор в практике протестантских конфессий, не сопровождаемая обычными в таких случаях (уже самих по себе редких) оговорками, почерпнутыми из ветхого курса "обличительного богословия" (при этом зачастую половина таких стандартных претензий к "сектантам" не соответствует действительному положению дел, а другую еще в большей мере можно отнести к сегодняшним реалиям в самой РПЦ).

Интересно другое. В тех же самых вопросах, которые восхищают отца Александра в баптистском богослужении, непредвзятый баптист видит редко заметные со стороны кризисные моменты, решение которых вдруг неожиданно открывает для себя, переступив порог православного храма (увы, как правило, не с первого раза - слишком много плевелов фильтровать нынче приходится). Примеров тому море - да и собственный десятилетней давности опыт автора этих строк... Что это? “хорошо там, где нас нет” - с обеих сторон? Отнюдь! Просто, несмотря на всю сложность вопроса о степени церковности протестантов, мы с ними по милости Божией в какой-то мере остаёмся одним телом. А что из этого следует - см. 1Кор. 12...

А вообще-то, имея представление о положении вещей там и здесь, отчетливо осознаёшь две библейские истины - о камнях, из которых “Бог может воздвигнуть детей Аврааму” (Мф. 3:9; а может, добавим по-фарисейски, и не воздвигнуть...) и о “сухих костях”, в которые Господь обещает “ввести дух” (Иез. 37:4-6). Да, камни часто выглядят почище и пореспектабельнее. Да, кости зато органичны, и обетование поконкретней. Только вот, тратя время на бесконечные пикировки и выяснения “что лучше”, начисто забываем, что призваны-то быть не тем и не другим! “Обе хуже” © И.Сталин (о правой и левой оппозициях - согласно апокрифу)...

29.07.2002

Что главное при толковании "под себя" любого закона? Заменить "бритву Оккама" на "зеркало Куницына" (это такой ответственный секретарь Историко-правовой комиссии РПЦ): "В Конституции речь идет вовсе не о равноправии религиозных объединений. Разница между равенством перед законом и равноправием весьма существенна. Равноправие - это наделение равным объемом прав и обязанностей по сравнению с другими субъектами, в то время как равенство перед законом, о котором говорится в Конституции, означает равенство требований закона ко всем религиозным объединениям". Напряглись, вспомнили - ничего не напоминает? Правильно, так нам юристы этой же советской школы принцип отделения церкви от государства объясняли: он, дескать, ничуть не предполагает невмешательство государства во внутрицерковные дела, а означает ненаделение церкви теми правами, которые являются прерогативой государства. Ничего не изменилось, только вот "традиционные конфессии" (термин еще юридически не легализирован, но надо уже народ к нему заранее приучать) поднимаются мастью от "мужиков" к "приблатненным"... то бишь от "церкви" до "госструктур"...

А какой все-таки универсальный "полыхаевский штемпель": то, на что ты претендуешь, оказывается, называется совсем по-другому... Оруэлл отдыхает! С такой герменевтикой о правовом государстве долго мечтать придется. При этом кроме зеркала еще и шорами запастись надо, дабы исключить все "лишнее" из поля зрения. Вот как в этом "православно"-патриотическом прочтении детской книжки...

15.07.2002

Из материалов о пребывании митрополита Кирилла в Калининградской области: "В глазах калининградцев этот [Большой Кафедральный] собор приобретает все большее значение как духовный форпост России на крайнем западе страны". "Ненавязчивое" проталкивание тезиса РПЦ=РФ давно уже не удивляет, но, честно говоря, более ожидаемым было слово "аванпост" - учитывая очевидное преобладание охранительных тенденций в МП, учитывая все эти недавние заявлялки "мы епархий в Западной Европе не создаем, а если и создаем, то исключительно для окормления нужд собственной диаспоры"... А то вдруг западная граница страны линии фронта уподобляется. Родная прусская земля в кольце врагов и инославия... Впрочем, надежный прием времен сталинской пропаганды - ссылка на "глаза калининградцев" - лишает сей текст всякого авторства и вменяемости.

А вот эти слова, сказанные перед освящением часовни на территории Калининградского училища Федеральной пограничной службы России, вроде бы принадлежат самому Владыке: "У нас не было никаких преимуществ перед вторгшимся в пределы Отечества врагом, кроме единственного. Наша страна выстояла и победила только потому, что была сильнее духом. Ибо победы одерживают сильные духом, а поражения терпят те, кто духом слабы. Но подобно тому, как для физической крепости необходимы каждодневные упражнения, так и для того, чтоб быть сильным духом, необходимо воспитывать, разрабатывать свою душу". Хотя, наверное, могли бы быть произнесены и замполитом училища, и каким-нибудь харизматическим проповедником power-evangelism. Важно ведь то, какой смысл вложен в эти абстрактные и ни к чему не обязывающие трюизмы. А этого понять из цитаты на официальном сайте РПЦ никак невозможно. Пока что напрашивается единственный вывод: все не так запущено. Русская Православная Церковь не отказывается от миссионерской деятельности, она лишь возлагает ее на давних и верных друзей России - ее армию и флот. На силу и славу русского оружия...

18.06.2002

В продолжении темы "пасхальных" вакханалий... 1 июня в пос. Мерень прокоммунистической Молдовы при очевидной инициативе священника местной православной церкви состоялось избиение участников палаточной евангелизации, которую пытались провести в поселке кишиневские баптисты. "Били всех, - утверждается в письме президенту, - и юношей, и девиц, и пожилых женщин и мужчин. Били, куда попало: и по спине, и в лицо, и по голове. Били, чем попало: кулаками, ногами, камнями, бутылкой с бензином, железными прутьями... До сих пор у некоторых сестер (20-23 года) на спине остались следы от удара металлическим предметом". В духе известной из истории многовековых межконфессиональных разборок и еврейских погромов традиции "поборниками православия" были также осквернены тексты Священного Писания, составлявшие, по баптистскому обыкновению, главную атрибутику палаточного служения...

Не пора ли, наконец, вслух исповедать, что совковый "православизм" (или лучше сказать, "православное талибанство" - по меткому определению Г.Якунина) по определению не имеет ничего общего с Православием? Преступно и богохульно говорить о "допустимых разномыслиях" там, где необходимо назвать ересь - ересью. И евхаристическое общение (а тем более, общие юрисдикционные рамки) здесь совершенно ни при чем. С каких это пор Тело и Кровь Христовы объединяют кающихся грешников и ослепленных гордыней кощунников, которые, выдавая свой грех за благочестие, причащаются их явно в осуждение? Нет - но разделяют...

На этом фоне как-то не слишком уж и коробит обычная, увы, фразеология письма, тоже не преисполненная уважения к православию и готовности выслушать его голос: "Во многих местах православный священник запугивает людей желающих слышать о Боге" (?!). Всё правильно: если подобное выдается (а ведь выдается!) за норму православной жизни, то слово "прозелитизм" следует решительно изъять из обихода. На таких "канонических территориях" может идти речь только о еванегелизации...

29.05.2002

В лучших имперских традициях (пасхальные еврейские погромы и т.п.) встретили Преполовение в Полтаве "ревнители каноничности". По сообщениию Магнолия-ТВ в воскресенье группой экстремистов во главе с приезжими клириками был захвачен Свято-Николаевский храм УПЦ-КП, избит священник... Так сказать, восстановление статус кво вражескими же методами - как известно, "у них - шпионы, у нас - разведчики", а в борьбе с ересями и расколами все средства легитимны. Власть же свое негласное благословение даёт всё отчёливее, индульгенции гарантирует. Странные накладки во время телетрансляции Пасхальных богослужений в этом году, похоже, ознаменовали окончательный закат Киевского патриархата, в котором, к слову, на роль исповедников мало кто и тянет. А то обстоятельство, что "всё происходило в присутствии наряда милиции во главе с заместителем Полтавского городского управления МВД и представителя отдела по делам религии при Полтавской облгосадминистрации Вячеслава Переварюхи, которые не вмешивались в события" окончательно раскрывает подлинную суть акции... "Прекрасный пример симфонии Государства и Церкви", как взахлёб охарактеризовал кто-то на кураевщине позорный срыв протестантской евангелизационной кампании в Омске. Да, таков, пожалуй, характер "православия" по-московски: ашеры в милицейских погонах, блокирующие двери храма; главное, всё канонично и благодатно...
"У вас, у нас... Ви Січ, а ми Полтава. У вас - правá, ми ж охоронці прáва" (Л.Костенко)

5.05.2002

Христос воскресе! Благодарение Господу, эта новость несоизмеримо новее и свежее всего того, о чем могут возвестить отстойники прессы и Интернета. Церковь Христова, воскреснув со Своим Главой, больше не умирает, смерть уже не имеет над ней власти (Рим.6:9). И как бы ни стремились захлопнуться за ней врата адовы - всё это не более, чем предсмертная агония древнего змия. Есть вещи, в которые даже нет нужды веровать - их просто знаешь... И таким излишним кажется на этом фоне нервный, доходящий до истерики тон моих обзоров. И хочется под влиянием пасхального песнопения "Скажем: Братие! И ненавидящим нас простим все Воскресения ради" впредь смягчить его, быть милосерднее к оппонентам, зная, что Тот, Кто в нас больше того, что в них (1Ин. 4:4)... Увы, жизненный опыт подсказывает: "Лучше не обещать, нежели обещать и не исполнить" (Екк. 5:4). Посему и не обещаю.

17.04.2002

Антикатолические баталии в России разворачиваются и на территории Инета. Прошла информация, что компания Петерлинк гасит предоставлявшиеся ею гостевые книги католических ресурсов. Вполне возможно - год с лишним назад Новая почта антипротестантские зачистки на своей территории проводила. Претензий ни к кому никаких быть не может: "халявный" сервис, никаких обязательств перед клиентами, право в любой момент в одностороннем порядке отказать в бесплатных услугах... Ну, не нравятся они им - какая еще дискриминация или разжигание межконфессиональной розни, к тому же на государственном уровне? Поди докажи.

И при таком раскладе результаты голосования на кальвинистском сайте демонстрируют чуть ли не по-советски единодушный одобрям пресловутому чуевскому законопроЖекту. Инициатор голосования О.Чернышёв, расшаркиваясь перед генерал-сектомахом А.Дворкиным, ведет линию "к проекту у меня претензии есть, но к его критикам - больше", пытается превзойти его (Дворкина, а не проект) в нагромождении ругани в адрес "неопятидесятников", а новопоколенческого пастора А.Ледяева вообще выставляет главной российской проблемой. Странно всё это. Неужели какой-то кусок пирога отхватить надеется? Ясно же, что компетентный синедрион, призванный устанавливать меру традиционности (ведь все эти указанные в проекте критерии, которым много кто соответствует, никому ничего еще не гарантируют), столкнется с необходимостью "негласного ценза". Ежели российских реформатов "традиционными" признать, российским баптистам такой сертификат и подавно выдать придется. А уж на это "страха ради иудейска" в жисть не пойдут (реформатов пока потерпеть готовы - слишком уж они еще малозаметны на рассейских просторах. Хотя уже сегодня на самом высоком и официальном уровне заявляется, что РПЦ рассматривает инославную проповедь среди неверующих, крещенных в православии или имеющих православных предков как прозелитизм. "Сам не гам и другому не дам" (с) почти Лопе де Вега)...

Кстати о самом "синедрионе". Согласно варианту от 14 февраля пятеро из его членов "назначаются из кандидатур представленных на рассмотрение Президента Российской Федерации зарегистрированными централизованными религиозными организациями, исповедующими религии, перечисленные в Преамбуле Федерального закона “О свободе совести и о религиозных объединениях”, а именно: православие, ислам, иудаизм и буддизм". В редакции от 14 марта конец фразы исчезает, что вполне закономерно: такого перечисления в преамбуле данного закона не существует: Православие упомянуто в одном абзаце вне перечисления, а перечислены в следующем абзаце "христианство, ислам, иудаизм и буддизм". Но решили перестраховаться от кошмара хотя бы теоретической перспективы отдать портфель инославному товарищу: в варианте от 21 марта уточнение, искажающее текст Преамбулы, вернулось; католики и баптисты могут не напрягаться и свои кандидатуры не присылать... Интересна и сама апелляция к преамбуле, никакой юридической силы не имеющей (утверждать, подобно диакону А.Кураеву, что она открывает двери православной проповеди в светских школах - это все равно, что видеть в упоминании "ответственности перед Богом" Преамбулой Конституции Украины государственную дискриминацию атеизма), при том, что сам Закон в существующей редакции в случае принятия данного законопроекта фактически упраздняется (типа "приводится в соответствие"). Московия, понимаешь... здесь испокон веков "закон - что дышло". Carthago must die, однозначно.

Какова же мораль сей басни? Дедушка моего (к сожалению, покойного) одноклассника-армянина говорил во время войны: "Надо беречь евреев. Разберутся с ними - возьмутся за нас". Кому претят разговоры и об экуменическом делании, и о правах человека, пусть прислушается хотя бы к этому прагматичному до цинизма тезису. Спокойствие ледяевых сегодня - это свобода чернышёвых завтра. А кормушку в завтрашней тоталитарной России на фронтах сектоборчества не стяжать - она и самому Дворкину едва ли светит. Такса у этих господ стабильная: тридцать шекелей и пойди удавись.

29.03.2002

В буйстве технологий черного PR-а, которым особенно отличаются нынешние парламентские выборы в Украине, не забыта, конечно, и конфессиональная карта. Вот такой "компромат" можно сегодня лицезреть в Инете. Знакомым тоном истерической риторики перечисляются "филаретовцы", католики и протестанты в партийных списках - это теперь, оказывается, жуткий криминал!... Откровенная ложь: "в преддверии выборов-2002 многие партии и блоки стали активно эксплуатировать православные идеи и ценности". О поддержке "канонического православия" (прямым текстом - "Московского Патриархата" - не всегда скажешь) заявляют преимущественно коммунисты и им подобные пророссийские сборища. А то обстоятельство, что другие, обращаясь и к православным избирателям, могут иметь в своих рядах представителей других конфессий, большевистской психологии авторов данных досье представляется, по-видимому, сплошным лицемерием (вот если атеистов - пожалуйста). Забавно звучат в этой связи их слова: "Однако, люди – не бараны и обдурить их не так то просто…" (орфография оригинала). За кого они сами принимают своих читателей, уже ясно. А степень близости к Церкви этих радетелей "канонического православия" видна хотя бы из того, что неопротестантские церкви (в досье на СДПУ(о)) названы ими "обновленческими конфессиями" (да, нелегко религиозный жаргон дается!) Здесь же голосование: "Должны ли управлять Украиной православные политики?". Ответивших "да" процентов на 10 больше чем "нет", что и требовалось доказать. Непрофессионально работали ребята. Раскручивали бы свою акцию исключительно на "фундаменталистских", шовинистических и прочих черносотенных ресурсах с аналогичными посетителями - перевес был бы еще выше. А то, похоже, промоушн распространялся на весь ортонет, не взирая на "партийность"; вернее, подвела наивная убежденность в том, что православие - тоталитарная секта, голосующая по всем вопросам единогласно. Ну и, конечно, сервер с названием Народ.Ру - именно то место, где корректно смотрится обсуждение украинских внутригосударственных проблем ;-)

И всё это, включая название сего маразма - В парламент рвутся иноверцы, еретики и раскольники - не так уж смешно и курьезно, как может показаться. Ведь у нас в Конституции (в отличие от той же России) не закреплено равенство вероисповеданий перед законом. И возможность существования в стране государственной религии прямым текстом не отрицается, а только "обязательной". Даже принцип отделения церкви от государства появился на самом последнем этапе обсуждения, а до этого взамен упорно предлагались совершенно дебильные формулировки типа "государственные органы не имеют права склонять священников к разглашению тайны исповеди" (чего бы уж не добавить: "и насиловать хористок"?)

Кстати, если архиепископ УАПЦ Игорь (Исиченко) привычно посетовал, что государство в очередной раз не посчиталось с интересами православных христиан, назначив выборы на время Великого поста, то из стана "канонической" МП такого услышать не довелось. Натомість прозвучало, что участие в выборах - великопостовое послушание (?) Не знаю... когда в воскресенье, посвященное великому делателю безмолвной молитвы, государство склоняет своих православных граждан подать какой-то голос, а до этого участники предвыборного марафона массированно подвергают их полными скандалов и интриг промывке мозгов и психологической атаке ("свидетели" с мормонами отдыхают), то это может быть расценено лишь как великопостное искушение, которое надлежит встретить во всеоружии и достойно перенести. Спаситель ведь в Своем известном ответе призывал не только к неуклонению от уплаты кесарю кесарева, но и к тому, чтобы не смешивать его с Божьим.

Справедливости ради сказать (должен же я, наконец, как порядочный фарисей своих обелить-то!), в предвыборную свистопляску пытаются втягивать не только православных. В прошлый раз среди харизматов шла повальная агитация за П.Лазоренко и "Громаду", теперь вот баптистов за блок Юлии Тимошенко ангажируют. Да и ВОХр, которому в сабжевом материале с какого-то перепугу/ою тоже шьется "заигрывание с православием", откровенно ориентируется преимущественно на протестантский электорат. Ведь какие бы арии не исполнялись сводным хором коммунистов и неоохранителей, а это все-таки значительная часть населении Украины. А религиозно активного населения - и подавно...

25.03.2002

Телемост "Россия-Украина" - зрелище априори не великопостное, тем более не субботнее, тем более в контексте прозвучавшего на нем категорического утверждения В.Познера "Россия - православная страна" (вернее даже возмущения попыткой усомниться в этой "аксиоме"). Дело даже не столько в кипевших через край страстях, сколько в доставленном удовольствии:
1. Два часа сплошного оффтопика: тема - экономика, разговор о политике. Ergo: взаимоотношения в рамках чисто экономических интересов с зарвавшейся колонией для России немыслимы (научатся ли они, наконец, хотя бы элементарной дипломатии ради говорить "в Украине", а не "на Украине"?)
2. Помнится, на одном из первых раннегорбастроечных телемостов с США Ф.Донахью подвел итог: "Мы видели, что американцы способны дискутировать политику своего правительства, а русские нет". Познер тогда картинно развел руками в камеру - чего мол, уважаемые телезрители, от них, американов позорных, ждать? Вот, очень похоже было: широкая амплитуда мнений с украинской стороны - и тупое великодержавное единодушие с российской. Ergo: когда дело касается глобальных интересов империи, плюрализм недопустим (другое дело, что американский плюрализм, продемонстрированный на том телемосте, тоже был частью большой внешней политики...)
3. Взгляд россиян и украинских "левых" янычаров на недавнюю историю, постоянное, мягко говоря, некорректное сближение боровшейся против большевизма и фашизма УПА с дивизией "СС-Галичина". Сколько демагогии - а никого не волнует статус ветеранов войны у головорезов НКВД и СМЕРШа, не меньших преступников против человечества, чем гитлеровские нацисты, участников геноцида против собственного народа (хотя если ФСБшников чуть ли не официально чекистами называют, да и сам президент этого слова не чурается...) Не была для Украины как национальной и государственной целостности, втянутой в те годы в схватку империй, Вторая мировая война Великой Отечественной - пора уже осмыслить это шовинистическим своим умом!
4. В.Жириновский, как всегда, озвучил то, о чем думают все, но воспитанные мальчики вслух не говорят: "Расчленим, расколем (путем поддержки В.Ющенко), столкнем лбами" (музыка Александрова, слова доктора Геббельса)... Есть все-таки у россиян ахиллесова пята: они (не только общественность, но и политики) сами начинают искренне верить в собственные пропагандистские сказки и идеологические штампы, теряя тем самым восприимчивость к истинному положению дел. Сказать: "Россия - православная страна", - православней она от этого не станет, а вот восприятие православия деформируется. Так и российская стратегия отношений с Украиной строится на той ложной посылке, что русские и украинцы (восточные, по крайней мере) - один народ с общими интересами и общим менталитетом. Обломиться доведется, господа! Впрочем, такая спесь погубила не одну империю, погубит и эту...

15.03.2002

Интересная статья Давида Гзгзяна "Не время ли собирать камни?". С одной стороны, обычный обзор-политинформация на тему "состояние РПЦ сегодня vs Православие как оно есть", общеизвестные истины для одних и обновленческая пропаганда для других... вопросы в пустоту, которым, однако, важно хотя бы прозвучать (и слава Богу, что сегодня еще есть такая возможность). Но при этом как-то любопытно акцентируется "благотворное" взаимовлияние двух факторов: высокого процента неофитов с их "ветхим" менталитетом и собственной программой того, чего они ждут от церкви, и унаследованной со времен советского (и более раннего) госрегулирования глубинной деформации церковного устройства, когда епископат зачастую послушно следует за серыми кардиналами-неоохранителями (плюс опять-таки не десятилетия, а столетия назад прерванной традиции элементарного церковного учительства). Создается впечатление, что именно их наложение и формирует нынешнее положение дел. Так оно, по-видимому, и есть, если не упускать из виду еще один момент - чью-то сильную в нем заинтересованность. Метастазами и рецидивами, дающими себя знать второе десятилетие, всего не объяснить, не предположив сильного "внешнего" влияния. "Парадокс состоит в том, что пропорционально фундаменталисты представлены в РПЦ весьма узко, но при этом пользуются репутацией внушительной силы, с которой считаются и которой даже опасаются церковные иерархи. Объяснить сей феномен можно только колоссальным разрывом между священноначалием и мирянами, из-за которого епископат буквально не "чует под собой" церковного народа (а может быть, все-таки еще и влиятельностью сил, стоящими за "фундаменталистскими" спинами? - О.Д.). Но неужели неясно, что дальнейший дрейф в этом направлении чреват окончательным "разводом", в результате которого церковь, по видимости все еще окормляемая иерархией, на деле будет обречена на длительное вдовство". Вот здесь уж позвольте не согласиться. Свято место пусто не бывает; не "вдовство", а блуд с ваалами и астартами, которых матушка-Держава предоставит в изобилии...

9.03.2002

А нас, оказывается, сам Яков Кротов заприметил и в адрессариум занес (во, аж на ямб потянуло!). Комментарий, конечно, чисто в его манере: "тут послание Варнавы (понятно, через библиотеку Андрея Лебедева на меня вышел - О.Д.) и почему-то интересные тексты по обновленчеству (почему, почему... такие уж мы, фарисеи, загадочные зверушки - О.Д.), несколько глав Эммануилыча (готов дать и полностью - только с силами соберусь... да и не хочется очень уж наглеть с пренебрежением авторскими правами - О.Д.)" В общем, линк вроде знакомый, а узнать себя трудно. Типа, "ГУМ - это где Тефаль продается и носки моего размера". Хотя до Гума нам еще очень далеко, а до кротовской библиотеки - тем паче :-)

25.02.2002

Из приколов "Русского Неба". Наслаждайтесь: «Рост числа священников-выкрестов в Русской Православной Церкви неизбежно приведет к ее новым разделениям, расколу и смуте. Такое разделение в силу Божьих установлений о народах, в силу предостережений русских святых непременно пройдет по национальной черте. Русская паства как искала, так и будет искать себе русских батюшек. Выкресты как ходили, так и будут ходить к своим наставникам из выкрестов. Этого национального тяготения никаким христианским интернационализмом не преодолеть.» (Русский Вестник, №2-4, 1996).

Если называть среду, где культивируются подобные бредни деструктивной сектой, а не Православием, под которое она мимикрирует, означает быть выкрестом, то согласен на обрезание! Впрочем, чего ещё ждать от сервера с таким названием? У них, кацапов, за "железным занавесом" и небо, оказывается, своё (виртуальное, шо ль?)... Филетизм, блин, полнейший. И опять же - чему удивляться? Если мы все "ничтоже разсуждая" произносим "Русское православие" (вместо "русская православная традиция"), совершенно не чувствуя кощунственной двусмысленности такого словосочетания (коль "русское", значит, не вселенское, а коли не вселенское - значит, и не Православие...), то, глядишь, и "Русскiй Христосъ" недалече (антихрист имя ему). Хорошо хоть в URL'е у них стоит всё-таки rus-sky (это которые id-ut), а не rus-heaven. А то прям по Остапу Вишні: "Мені - наш рай! Незалежний. Автокефальний"... Так ведь под этим небом так и мыслят – в соответствии с тем всеконфессиональным анекдотом: "Они думают, что на Небе одни..."

16.02.2002

Новый выбрык российской Госдумы - законопроект «О традиционных религиозных организациях в Российской Федерации». Глупцу понятно вопиющее противоречие самого его названия Конституции РФ и Закону о свободе совести, декларирующим равенство перед законом всех религий. А содержание не оставляет сомнений в том, что "традиционные" религиозные организации - эвфемизм для "государственных", запрещенных теми же статьями названных законов. (Кстати, в странах, на опыт которых любят ссылаться тоскующие по "Святейшему Правительственному" товарищи, "государственным" конфессиям часто не обязательно быть "традиционными". Согласны платить налоги и в случае чего рассчитывать на дотации - вперед! Такова европейская модель, где конфессиям дано право самостоятельно решать вопрос своего отделения от государства, действительно отличающаяся от американской, в которой всё за всех решило государство - но уж от "евразийской" и подавно...)

Нет, братия, не обманывайтесь. Это не "страна непуганых идиотов". Это воистину империя зла, превосходно осознающая, что делает и куда идет. Всем, кто не тащится от ванзайчиковской Ордуси и не примеряет на себя "новую хронологию" академика Фоменко, чьи сердца не преполняются патриотическим экстазом при первых аккордах музыки Александрова, написанной для Гимна партии большевиков, ей-Богу, стоило бы всерьез над этим задуматься...

"Сей же род изгоняется только молитвою и постом..."

4.02.2002

Итоги голосования, проведенного нами в связи с ежегодной Январской молитвой за единство христиан весьма показательны. Для подавляющего большинства респондентов межконфессиональный диалог и сотрудничество - не более и не менее как необходимое условие евангелизации (ср. Ин.17:21). Аналогичный опрос провел в эти дни с моей подачи и Сергей Ирюпин на "Светильнике": при почти десятикратном количестве проголосовавших - приблизительно те же пропорции. Интересно! а побродишь по сайтам (и православным, и протестантским), пообщаешься в некоторых форумах и конференциях - и создается совершенно другое впечатление... То ли господа фундаменталисты-охранители, искренне и сами себя большинством считающие, в наших краях не бывают, то ли почитают скверною само участие в таких голосованиях, где хотя бы допускается мысль о том, что действенная любовь к "отделенным братьям" может быть "угодной Богу"...

10.01.2002

Светские СМИ в очередной раз дежурно поздравили нас с "православным Рождеством", по-прежнему оставив в неведении не только относительно таинственных отличий его от Рождества "католического", о котором две недели назад также не забыли упомянуть, но и о том, имеет ли оно какое-то отношение к Рождеству Христову...

Конечно, были бы глюки газетных штампов последним горем... но вот другой штамп постоянно доводится слышать и из церковных уст - а это уже тревожит. "Сегодня весь православный мир празднует Рождество..." Поневоле начинаешь задумываться: безобидная оговорка - или тенденция? Не ограничивается ли уже де-факто "православный мiръ" в сознании широких слоев РПЦ, помимо Московского Патриархата, лишь Грузинской, Сербской и Иерусалимской церквами, а также раскольниками-старостильниками всех мастей?! и не тикает ли запущенный часовой механизм, готовый взорвать бомбу раскола с Константинополем? А то пужают тут всякими полумифическими "экуменистами" и "неообновленцами", в родной стране как на минном поле: шаг вправо, шаг влево - рванет расколом... а с амвона архиерей делает такие "сенсационные" заявления - и шерсть ни у кого дыбом не встает, все довольны.

Вот и Святейший Патриарх в "Аргументах и фактах" наставляет: "Некоторые призывают к реформе календаря. Но мне хорошо известно, что такие призывы не поддерживаются большинством церковного народа. Наоборот, они вызывают резкое неприятие. Стоит ли жертвовать миром и единством Церкви ради удовлетворения амбиций небольшой группы людей, иногда даже не участвующих всерьез в церковной жизни?" Вроде бы все правильно, и ни с чем не поспоришь - но имеет ли апостольская и святоотеческая позиция что-либо общее с истерическим "мир любой ценой!" Даже ценой ереси - а еретичность переполняющих масс-медиа и Интернет благоглупостей насчет "сакрального календаря", "сакрального языка", "сакрального государственного устройства" (именно как источников святости!), которые и стоят-то на самом деле за "резким неприятием", не вызывает сомнения. Отцы Вселенских соборов, мучительно вынашивавшие формулировки "единосущия", различия усии и ипостаси во избежание малейших лазеек для нездравых учений - они-то уж в таких условиях скорее форсировали бы реформу... Впрочем, на самом деле различие календарей среди поместных церквей - скорее благо, чем зло: сильнее понимаешь условность и ветхость "дней, месяцев, времен и лет" (Гал. 4:10, Кол. 2:16-17), жизнь Церкви в эсхатоне, а не во времени; меньше соблазнов для блуда православной культуры с астрологией...

Новости сайта:

28.04.05 Демо-модули для Unbound Bible Tools

25.04.05 Модули к "Цитате": Греческий Новый Завет ("Текст большинства") с номерами Стронга и грамматикой.
Книги и статьи еп. Кассиана (Безобразова).

11.04.05 Модули к "Цитате": Свт. Лука (Войно-Ясенецкий): Дух, душа, тело. Проповеди.
Лекции по истории Поместных Православных Церквей.

1.04.05 Дополнены модули с трудами о.о. А.Шмемана и И.Мейендорфа

25.03.05 Модуль к "Цитате": Кристоф Шёнборн. Икона Христа.

12.03.05"Брюссельский" Словарь библейского богословия (изд. "Жизнь с Богом") в формате словарей "Цитаты из Библии"
Модуль к BibleQuote Прот. Иоанн Журавский. О внутреннем христианстве

1.03.05 В Библиотеке выложен полный текст "Очерков по истории русской церковной смуты" А.Э.Левитина-Краснова.
Дополнен модуль Книги и статьи В.Марцинковского (в т.ч. автобиографическими "Записками верующего")

21.02.05 Модули к "Цитате": Текстология Нового Завета. Канон Нового Завета Брюса Метцгера, Византийское богословие прот. Иоанна Мейендорфа
Писания преп. Исаака Сирина дополнены т.наз. "вторым томом"

17.02.05 Модуль к "Цитате" Слова подвижнические преп. Исаака Сирина (подготовлен Евгением Волохиным)
Поступление в Библиотеку: главы "Церковь и духовенство" из Истории города Харькова Д.Багалея

9.02.05 Модуль к "Цитате" Н.Д.Тальберг. История Церкви (подготовлен Евгением Волохиным)

22.12.04 Дополнены модули Лекции по литургике и Книги и статьи В.Лосского
Расширен список библейских программ для голосования. Вы уже отдали свой голос?

28.11.04 Библия. Современный перевод (Всемирный Библейский Переводческий Центр) для BibleQuote.

9.11.04 Модуль к BibleQuote: Книги и статьи протопресв. Н.Афанасьева

21.10.04 Обновлены Словарь Э.Нюстрема и Библейская энциклопедия Lion-РБО для ABBY Lingvo: добавлены статьи, библейские ссылки оптимизированы под интеграцию с модулем BibleRus.

11.10.04 В.Н.Лосский, Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие для BibleQuote.
Таблицы перекодировки греческих и церковнославянских текстов дополнены программной утилитой, позволяющей использовать их в автономной (без ClipboardQuote) работе c файлами.

20.09.04 Модуль к BibleQuote: Л.А.Успенский, Богословие иконы.

20.08.04 Модули к BibleQuote: Св. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе; Патр. Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении; Свящ. В.Рубский. Православие-протестантизм: штрихи полемики

21.07.04 Модуль к BibleQuote: Епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский). Православный Катихизис

7.07.04 Версия 2.4 ClipBoardQuote.

24.05.04 Добротолюбие на церковнославянском языке для BibleQuote в UCS и HIP (по текстам Библиотеки святоотеческой литературы)

12.05.04 Словарь крылатых слов для BibleQuote

6.05.04 Более-менее "взрослая" версия программы для создания словарей: работает с очень большими файлами (которые умеет самостоятельно создавать из разрозненных страниц); помимо индексации для "Цитаты" может переверстать текст словаря в табличный формат или исходник для Lingvo 6-8. Интегрирована с версией 1.7 BQiniMaker'a (должны быть помещены в одну папку), снабжённой дополнительной функцией оптимизации абзацев Web-страниц под модули.

3.05.04 Словарь руских синонимов Н.Абрамова для BibleQuote. Словарь о. А.Меня одним томом. Словарь Э.Нюстрема и разделы Библейской энциклопедии Lion-РБО в формате ABBY Lingvo.

3.04.04 Евангелие с параллельным греческо-славянским текстом (PDF): От Луки, От Ионна.
Поступление в Библиотеку: том II Очерков по истории русской церковной смуты

30.03.04 Евангелие с параллельным греческо-славянским текстом (PDF): От Матфея, От Марка.

20.03.04 Аннотация программы О.Щербака "Альфа и Омега" и модули к ней.

7.03.04 Библия на церковнославянском языке в кодировке Ucs (часть 1 + часть 2 + часть 3; шрифт прилагается) для BibleQuote (в сотрудничестве с Сообществом славянской типографики)

1.03.04 Модуль к "Цитате": подборка книг Ветхого Завета в переводах разных авторов (довольно разнородных) + модуль комментариев

11-21.02.04 Словарь по библиологии прот. А. Меня для BibleQuote

7.02.04 Латинско-русский словарь для BibleQuote

31.01.04 Библия на церковнославянском языке в формате HIP для BibleQuote (в сотрудничестве с Сообществом славянской типографики)

22.12.03 Руководство к изучению Св.Писания архиепископа Аверкия (Таушева) дополнено посланиями ап. Павла и обзором Апокалипсиса еп. Александра (Милеанта).

23.11.03 Модуль к "Цитате": Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры

12.11.03 Греческий Новый Завет византийского ("церковного") извода в формате HIP для BibleQuote

6.11.03 Комментарий к BQ 4.5/5.0: Руководство к изучению Св.Писания архиепископа Аверкия (Таушева).

24.10.03 Модуль к "Цитате": Р.Роберсон. Восточные Христианские Церкви. Церковно-исторический справочник

29.09.03 Модуль к "Цитате": чин Римской мессы на латыни (в "дособорной" редакции)

30.08.03 Обновлён архив с таблицами для перекодировки церковнославянских и греческих модулей в ClipBoardQuote 2.0

25.08.03 Лютеранский словарь литургических терминов для BibleQuote

22.08.03 Немецко-русский словарь для BibleQuote

15.08.03 Частично восстановлены слетевшие с сервера фрагменты он-лайновой Библии (Псалтирь). Надолго ли?...

13.08.03 Модуль к "Цитате": книги блаженной памяти митрополита Антония (Блума)

8.08.03 Модуль к "Цитате": Лекции по литургике. Сборник (В.Алымов, М.Красовицкая и др.)

4.08.03 Раздел "На нас ссылаются".

31.07.03 Англо-русский и русско-английский словари Нового Завета С.А.Лукина для BibleQuote (текст предоставлен сайтом "Русское небо")

Модуль "Повесть временных лет" (автор - Иван Иванов).

28.07.03 Новая, значительно дополненная, версия ClipBoardQuote 2.0.

Модуль "Русские мыслители" (автор - В.Чистяков).

9.07.03 Мариинское Евангелие в формате HIP для BibleQuote

23.06.03 Септуагинта (с диакритикой) в формате HIP для BibleQuote

16.06.03 Греческий Новый Завет (с диакритикой) в формате HIP для BibleQuote

Поступление в Библиотеку: свящ.Г.Петров, "Запросы современной Церкви", 1905 г.

10.06.03 Модуль к "Цитате": Библия на церковнославянском языке в современной гражданской орфографии

3.06.03 Модули к "Цитате": труды архим. Киприана (Керна) по литургике; русифицированные православные богослужебные тексты изд. МВПХШ

4.05.03 Библейский справочник Г.Геллея: часть2, Обзор Нового Завета (комментарий к BQ 4.5)

28.04.03 Модули к "Цитате": Воскресные богослужения Октоиха (ц-сл., с диакритикой), статьи В.Ф.Марцинковского

23.04.03 Склад модулей на JC (thanx Тимофею Ха!).

11.04.03 Триодь Постная для BibleQuote.

24.03.03 Модули к "Цитате": Божественная Литургия свт. Иоанна Златоуста на греческом языке. Церковнославянский Часослов с диакритикой (шрифт прилагается).

21.03.03 Краткий церковнославянский словарь для Lingvo

6.03.03 Библейская энциклопедия Lion-РБО (1996) для BibleQuote (разделы "Словарь библейского богословия", "Люди Библии", Библейская география", "Народы Библии")

8.02.03 Модули к BibleQuote: Книги и статьи прот. А.Шмемана, Новый Завет на португальском языке, Тематический словарь В.П.Вихлянцева.

4.02.03 Исправленный билд ClipBoardQuote

27.01.03 Комментарии BibleQuote: комментарий к Новому Завету издательства "Жизнь с Богом", 1965)

18.01.03 ClipBoardQuote: дополнительная программка к "Цитате из Библии", расширяющая ее стандартные функции.

5.01.03 Комментарий к BQ 4.5: Обзор Ветхого Завета по Библейскому справочнику Г.Геллея.

16.12.02 Огласительные материалы 4BQ: Катехизис митр. Филарета, Как мы веруем архиеп. Финляндского Павла
Толкование блаж. Феофилакта (комментарий к Цитате 4.5) дополнено Посланиями ап. Павла

10.12.02 Бета-версия программы для создания словарей к BQ

7.12.02 Библейский словарь Э.Нюстрема (словарь к "Цитате")

23.11.02 Модуль для апологетической работы Христианские Греческие Писания ПНМ ("свидетели Иеговы")

15.11.02 Краткий словарь православных терминов (словарь к "Цитате")

11.11.02 Модуль "Писания мужей апостольских" доукомплектован посланиями свв. Климента Римского и Игнатия Антиохийского

5.11.02 Новая версия BQiniMaker'а 1.6 с функцией инициализации словарей

20.10.02 Словари к BibleQuote: церковных терминов (из кн. прот. А.Меня "Таинство, слово и образ") и краткий церковнославянский.

14.10.02 Удалены ссылки на слетевший форум :-(.

9.09.02 Модуль к "Цитате" О подражании Христу на латыни.

5.08.02 Новые поступления в библиотеке: материалы СЦЕХБ (сборник "20 лет по пути возрождения" + главы из книги В.Заватски).

26.07.02 Модули к "Цитате":
Каноны Православной Церкви (Апостольские правила, правила Вселенских и поместных соборов, Святых Отцов) с перекрестными ссылками.
Библия на венгерском языке.

10.05.02 Модуль В.Живов. "Святость" (в формате словаря для BibleQuote4.5)

7.05.02 Новый дизайн главной страницы

3.05.02 Модуль "Вибрані служби Великого Посту та Страсного тижня" дополнен Вечерней Великой Пятницы

25.04.02 Модуль к "Цитате": Апофатическое богословие (Дионисий Ареопагит, Николай Кузанский).

Толкования блж. Феофилакта переведены в формат комментариев к BibleQuote4.5 и дополнены Деяниями и Соборными посланиями свв.Апостолов

13.04.02 Год назад, в первую Страстную Пятницу тысячелетия, промыслительно совпавшую для христиан Востока и Запада, по адресу pharisai.boom.ru были выложены восемь модулей к "Цитате из Библии". С тех пор кое-что сделано, а больше предстоит. Принимаю поздравления и подарки в виде конструктивных идей :)

8.04.02 Изменен дизайн текущего раздела: фрейм с поиском по крисченету

Модуль "Невидимая брань" дополнен книгой преп. Никодима Святогорца и свт. Макария Коринфского "О непрестанном причащении"

25.03.02 BQiniMaker 1.58 с новыми фичами: дополнительно создает файл информации о модуле / авторских правах; ускоренный ввод гиперссылок и любых тэгов в страницах оглавления и копирайта; по желанию вставляет ссылку на оглавление в книги модуля.

9.03.02 Обновления в библиотеке: Доминик Бартелеми, "Бог и Его образ"; митрополит Иларион (Огиенко), "Прометей".

21.01.02 Ряд обновлений: ко всемирной неделе молитвы о единстве христиан приурочены "инославные" модули к Цитате - чин римской мессы и Служебник УЛЦ - а также открыто голосование на тему межконфессиональных отношений.

Новая (1.56) версия BQiniMaker'a: исправлены мелкие глючки со считыванием информации в готовых ini-файлах; дополнительно генерирует страницу оглавления для работы в браузере, причем, если возможно - со ссылками на главы внутри книг.

10.01.02 Новый модуль - украинский сокращенный требник по изданию УАПЦ в США.

3.01.02 "Рождественский рывок": новые модули к BibleQuote - полные (нет, пока только канонические книги) Библии на испанском, итальянском и сербско-хорватском языках. Размещены (.rar в двух томах) на by.ru - вроде бы несколько лучше оттуда качается...